Идентичности на постсоветском и постъюгославском пространствах

9-13 мая 2023 года заместитель директора ИЕ РАН, профессор РАН Р.Н. Лункин и руководитель Отдела Черноморско-Средиземноморских исследований ИЕ РАН, д.полит.н. Е.Г. Энтина в Белграде приняли участие в международной научной конференции «Вопросы конструирования идентичности на постсоветском и постъюгославском пространствах».

Мероприятие было организовано Фондом поддержки публичной дипломатии имени А.М. Горчакова, Институтом европейских исследований (Белград) и Институтом Европы РАН.

Модератором конференции выступила Сандра Стоилкович, координатор программ Фонда поддержки публичной дипломатии имени А.М. Горчакова. Директор Института европейских исследований, д.фил.н. Миша Джуркович выступил с докладом «Построение идентичности как (гео)политический инструмент». Александр Наджаров, аналитик Центра средиземноморских исследований НИУ ВШЭ, рассказал о «Трансформации российской геополитической идентичности с 2014 г.: соперничество великодержавной и имперской парадигм».

Е.Г. Энтина представила доклад «Современный дискурс постсоветской идентичности», в котором подчеркнула, что большинство теорий идентичности, политики, государственного строительства и международных отношений объединяет признание дуализма самооценки и ее транслирование вовне. Такое восприятие транслируется все последнее время в официальную риторику ЕС и США. Прямым следствием их санкционной войны против России и Китая стали: скачок инфляции, замедление экономического развития, многочисленные кризисные явления. Однако нарратив «пусть нам плохо, но России намного хуже и будет еще хуже в дальнейшем» доминирует. В практическую политику это транслируется курсом США и все больше ЕС на сдерживание России и Китая, нанесение соперникам и конкурентам ощутимого ущерба как необходимого условия для собственного успеха и устойчивого развития. Так дуализм личностного восприятия трансформируется в нарратив, а тот, в свою очередь, в практическую политику. Сейчас мы переживаем новый этап трансформации постсоветской идентичности. Она строится не столько на консолидации русского мира (это задача есть, но она носит, скорее, инструментальный характер), сколько на большой идее «первой страны, победившей санкции», страны, артикулирующей требования «мирового большинства». Вероятно, что за введенными в прошлом году в массовый политический оборот терминами («государство-цивилизация», «страны мирового большинства», «русский мир», «англосаксонский мир») стоит стремление заложить основы новой мировой идеи.

Р.Н. Лункин выступил с докладом «Влияние фактора религии на конструирование политической идентичности постсоветского пространства», в котором выделил особенности постсоветской религиозно-политической идентичности. Религия – символ утраченной традиции и хранитель культуры всего общества, верующих и неверующих граждан. Следование религиозным предписаниям не является приоритетом или ценностью в публичной сфере. Религия – это инструмент и орудие национальной политики, стремления создать «свой институт». Стремления к монополизации и секьюритизация религии приводят к контролю религиозной деятельности. Социализация религии – естественный процесс превращения ее институтов в один из сильных элементов третьего сектора, часть гражданского общества, а не в «музей». Для государства важно сделать этот ресурс сильнее, реально, а не символически, встроить в лояльное гражданское общество, патриотическое воспитание. Религия стала частью политического конструирования как в «либеральном» идеологическом лагере, так и в консервативном.

Цель современного нового либерализма – не уничтожить, а переделать религию. По словам Лункина, если опираться на Европейское социальное исследование, то Россия по сравнению с другими европейскими странами не «дотягивает» по уровню практической религиозности. К примеру, каждый день в Европе молятся в среднем 18,3% жителей, а в России – 10,7% (наивысший процент – более 20% – в Испании, Италии, Швейцарии, Польше, Португалии, ESS-2016). Однако для России больше «подойдет» показатель в 15% молящихся каждый день, как в Германии, где наряду с этим больше людей признается, что не посещает богослужения вообще (43% по сравнению с 29% в России, ESS-2016). Уровень культурной идентификации граждан с религиозной традицией в России останется столь же высоким, как в Центральной и Восточной Европе (на уровне 40-50%), и будет отличаться от стран Западной Европы.  

В конференции также приняли участие ведущие сербские и российские ученые, исследователи из Молдавии (Цвятков Николай, д.полит.н., доцент-исследователь Тараклийского государственного университета), Кыргызстана (Борубашов Бекбосун Ишенбекович, советник Президента Кыргызской Республики, заведующий кафедрой международного и конституционного права юридического факультета КРСУ), Республики Беларусь (Русакович Андрей Владимирович, д.и.н., профессор кафедры евразийских исследований факультета международных отношений Белорусского государственного университета).

Программа.