Религия и Великая Победа

25 апреля 2025 года в Институте Европы РАН состоялась научно-практическая конференция с международным участием «Религиозный вклад в Великую Победу и послевоенное мироустройство» (к 80-летию Великой Победы).

Организатором мероприятия был Центр по изучению проблем религии и общества ИЕ РАН. Модератором пленарной секции стал профессор РАН, д.полит.н., зам. директора ИЕ РАН Р.Н. Лункин.

С приветственным словом к собравшимся обратился член-корр. РАН, директор ИЕ РАН Ал.А. Громыко. По его словам, роль религии в ходе войны была забытой главой истории. Позиция Церкви была четко высказана уже 22 июня 1941 г. в послании митр. Сергия (Страгородского), который упомянул подвиги русских князей и святых. Затем уже чуть позднее выступил с обращением к народу И.В. Сталин, в речи которого также были примеры Минина и Пожарского и Дмитрия Донского. Православная церковь активно участвовала в помощи армии и тылу, собрав за годы войны около 300 млн руб., при поддержке Церкви была сформирована танковая колонна Дмитрия Донского, оказывалась помощь эскадрилье Александра Невского. Важными вехами в развитии отношений Церкви и государства стали встреча Сталина с иерархами и последующее избрание патриарха Московского и всея Руси.

Особую роль религии в годы войны отметил руководитель Отдела социальных и политических исследований ИЕ РАН, д.и.н. В.Я. Швейцер. По его словам, немцы использовали коварную тактику в религиозной сфере, играя на чувствах верующих, но гибкая политика советской власти в годы войны дала свой позитивный эффект.

В своем докладе Р.Н. Лункин отметил, что в первые дни и годы Великой Отечественной войны Православная Церковь проявила свою силу, хотя реальной силой, по существу, не обладала, будучи обескровленной в ходе гонений. При этом патриотическая позиция была заявлена ярко и образно уже 22 июня в проповеди митр. Сергия, а затем в его послании от 26 июня 1941 года. Поддержка Сталиным Церкви была связана не только с политикой немецкого командования по манипулированию верующими на оккупированных территориях. Это была внутренняя необходимость в силе православия, обращения к архетипическим образам, связанным с верой. По словам Лункина, патриотизм и социальное служение как в ту эпоху, когда ковалась Великая Победа, так и сейчас в период СВО становится импульсом для внутреннего развития общества и для церковной миссии, укрепления гражданских институтов, в том числе приходов, и веры как части идеологии сильного государства.

На конференции было оглашено видеовыступление главы Комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Я.В. Лантратовой. Она отметила, что Православная церковь сыграла большую роль не только в мобилизации советского народа, но и в организации помощи фронту. Митр. Сергий (Страгородский) уже в самом начале войны заглянул в ее суть, поскольку вскоре она стала называться Священной. Изучение и популяризация опыта участия религиозных организаций в поддержке военнослужащих особенно важна в условиях СВО, подчеркнула Лантратова.

В своем полсании в адрес организаторов конференции президент Российской академии образования О.Ю. Васильева отметила, что исследование роли религиозных институтов в годы войны и их влияния на формирование послевоенного мира – это вклад в сохранение правды о подвиге нашего народа. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митр. Антоний также отметил в своем послании, что тема роли религиозных организаций в Великой Отечественной войне обширна и требует своего тщательного изучения.

Выступая перед участниками конференции, митрополит Московский и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Корнилий подчеркнул духовную роль Церкви и в годы войны и сейчас в период СВО. По его словам, происходит становление России как духовно сильной державы, и святые ее направляют по этому пути, чтобы она оставалась Святой Русью. Всех объединяет желание отстоять нашу землю и добиться Победы. Старообрядцы всегда были патриотами, как бы тяжело им не было и как бы к ним не относилась власть. К примеру, староверы активно участвовали в войне 1812 г., а в годы Великой Отечественной все шли с верой в Бога на устах, с образом Матери и Родины. Как сказал митр. Корнилий, Бог посылает нам испытания, чтобы мы не забывали о вере. Господь хранит Россию в эпидемиях и войнах и заступается за русский народ. Образ сегодняшней ситуации – это тонущая Европа, отказавшаяся от Бога, в том числе в свое время в Конституции Евросоюза, а Россия – это медведь, который вытаскивает на свой плот тонущих, и это плот традиций, которые мы сохраняем.

Среди религиозных деятелей также выступили член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ О.Ю. Гончаров и раввин, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями А.Ю. Гуревич.

Генеральный директор Центра геостратегических исследований (Белград, Сербия) Драгана Трифкович прислала видеодоклад о роли Красной Армии в освобождении Югославии, в том числе и о роли Церкви и взаимодействии Сербской и Московской патриархии. Участники конференции выразили слова поддержки Драгане Трифкович в связи с тем, что 22 апреля 2025 г. она была внесена в черные списки Евросоюза и ей был запрещен въезд в шенгенскую зону за ее патриотическую позицию и поддержку России и вклад в развитие русско-сербской дружбы.

Ведущий аналитик Центра религии и права НИУ ВШЭ В.Д. Фёдоров всесторонне осветил тему заключения соглашений между религиозными организациями традиционных для России религий и Вооруженными Силами РФ.

По видеосвязи также выступил участник из Италии, руководитель Центра Евразии и Средиземноморья Филиппо Педерзини с докладом о роли религии в войне.

Во второй секции выступили: к.филос.н., с.н.с. Центра по изучению проблем религии и общества ИЕ РАН О.К. Шиманская с докладом «Роль РПЦ в послевоенном миротворческом движении»; к.и.н., в.н.с. Центра по изучению проблем религии и общества ИЕ РАН В.Е. Язькова на тему «Приходские священники в движении Сопротивления в Италии в освещении итальянской католической историографии»; м.н.с. Центра проблем социального развития ИЕ РАН А.А. Рожин с докладом «Церковная благотворительность как способ антифашистского Сопротивления в Западной Европе»; м.н.с. Центра проблем социального развития ИЕ РАН Д.И. Колесов о христианском Сопротивлении в культурной памяти Германии», д.филос.н., профессор, г.н.с. Научно-исследовательского центра религиоведческих и этнополитических исследований ЛГУ им. А.С. Пушкина Е.М. Мирошникова о роли религиозных организаций в формировании и реализации поствоенной социальной политики»; д.и.н., доц., профессор НГЛУ О.Н. Сенюткина об исторической памяти о войне для российских мусульман, историк Централизованной религиозной организации «Российский Союз Евангельских христиан-баптистов» В.А. Попов о ратном труде евангельских христиан-баптистов на фронте, в тылу и на поприще международного миротворчества в послевоенный период», а также Милан Стоянович, аспирант РГГУ, магистр философии (Сербия) с докладом о неотделимости религиозной и национальной идентичности народа и духа Победы.

Программа.